INTRODUCTION
"Et ils se répètent en un cycle et existent en 231 Portes.
Et il se passa que tout ce qui est formé et que tout ce qui est dit, émane depuis un unique Nom."
-- Sepher Yetzirah 2:5
La Création est un processus cyclique. Cela commence avec la descente de la force en une forme, puis elle se change en une force ascendante depuis la forme. De cette façon la fin est réunifiée avec le début et le Créateur, ayant créé puis ayant défait sa création, s’en retourne à nouveau vers une re-création.
Pour qu’une chose soit vivante, elle se doit d’être activement passé par ce cycle de création -- rédemption -- re-création. Si elle est stoppée quelque part tout au long de son cheminement, elle devient une chose morte et statique. Le Créateur par conséquent, ne peut détacher son regard de sa création, car Il doit toujours la nourrir et la remanier tout au long du cycle.
La Création commence avec le rassemblement des forces. Celles-ci sont symbolisées en Kabbale par les 32 Sentiers de la Sagesse. Ce rassemblement initial des 32 Sentiers "exprimés"(ou prononcés), génèrent le potentiel pour 14 Sentiers additionnels (cf. l’image de l’Arbre Gra) "inexprimés" (imprononcés) facteurs connus sous le nom des Sentiers Cachés.
Un "Sentier" signifie un flux spécifique d’une unique force. Une "Porte" cependant, signifie une focalisation spécifique pour un ou plusieurs Sentiers. Tout au long de la descente du Créateur, les Sentiers interagissent et génèrent des expressions focalisées, i.e. Portes. En Atziluth ou le plan supérieur de Briah, les 46 Sentiers de l’Arbre Gra se combinent pour générer les 182 Portes de la Création qui descendent en Briah et l’emplissent.
La descente du Créateur via ces Portes Briatiques, se répercute dans le monde des apparences (physique) -- en Yetzirah ou le plus bas plan de Briah -- des 50 Portes de la Compréhension (Binah). Ces Portes passent par la fine membrane ou voile séparant Briah de Yetzirah et apparaissant au plan Briatique ou plan supérieur de Yetzirah dans l’ Arbre Hébreux.
Les 50 Portes de Binah sont composées de 49 Portes énumérées et d’une Porte non énumérée. La Porte non énumérée représente le Créateur et est la première des 50. La première Porte énumérée 1 sur 48 correspond aux 32 Sentiers "exprimés" et aux 16 Sentiers Cachés "inexprimés" que l’Arbre Hébreux génère. [NOTE: Ici, au niveau de Binah, celles ci sont maintenant des Portes au lieu d’être des Sentiers.] La Porte finale, numéro 49, correspond à l’action intégrée des précédentes 49. Quant le Créateur entre dans la Porte 49, le voile est finalement pénétré ainsi que l’archétype pour Yetzirah, l’Arbre Hébreux, apparaît.
La descente du Créateur par les 182 Portes de la Création et par les 49 Portes numérotées de Binah, ainsi se déroule et s’achève le premier cycle de 231 -- La Création.
L’Arbre Hébreux est la production directe de Briah et par conséquent c’est la plus haute expression de Yetzirah, servant comme un archétype pour la Formation juste comme l’Arbre de Gra sert pour la Création. Quant le Créateur entre et rend vivant l’Arbre Hébreux, les 231 Portes de la Formation sont générées, elles descendent et complètent Yetzirah. Le passage par ces portes donne Forme à la force du Créateur -- une Forme à laquelle la substance matérielle va naturellement et automatiquement adhérer. Ceci achève le second cycle de 231 -- La Formation.
La complétion de Yetzirah accompli deux choses. Premièrement,
elle se manifeste, automatiquement, dans une manifestation physique (matérielle)
(Assiah). Deuxièmement, elle génère 231 Portes de la Rédemption Yetziratique
(aussi connues comme étant les 231 Portes de l’Initiation).
Pour réunifier une chose il faut la rebrancher sur sa source d’inspiration. La
Rédemption par conséquent, est un processus qui libère les choses créées
de
son habillement et la redonne à sa forme originelle comme force
primaire. La Rédemption est un processus d’ascension, nécessitant d’être en
accord avec les Lois Universelles de l’ Equilibre, par la complétion effectuée
lors de la descente créatrice. En d’autres termes, la descente créatrice génère
elle même automatiquement l'ascension des 231 Portes de la Rédemption
Yetziratique.
Après avoir réussit à donner forme à sa force créatrice, le Créateur devient
alors le Réunificateur. Il regroupe sa création et remonte avec dans l’ordre
établis par les 231 Portes de la Formation. Ces Portes Yetziratiques de la
Rédemption soulignent un chemin cumulatif menant vers le haut par les Sephiroth
depuis Malkuth à Kether. En suivant ce chemin, le Créateur élève sa création, Il
monte à travers le niveau de Yetzirah jusqu'à ce qu’Il joigne le plus haut
point, jusqu'à la limitation du voile le séparant de Briah.
Comme Il n'habite pas dans la Porte finale, Il perce le voile et entre en Briah,
complétant le troisième cycle de 231 -- la Rédemption Yetziratique.
L’ascension via Yetzirah réunifie la Formation et génère le cycle final de 231. Celles ci sont les 49 Portes numérotées de la Compréhension, prisent à rebours, et les 182 Portes de la Rédemption Briatiques. Ces Portes, comme les Portes de la Rédemption Yetziratiques, sont générées automatiquement en accord avec les Lois Universelles de l’Equilibre.
Le Réunificateur par conséquent, remonte par les 49 Portes numérotées de Binah,
à rebours, puis par les 182 Portes de la Rédemption Briatiques (qui sont un
ordonnancement séquencé des 182 Portes de la Création).
La Création est réunifiée et le quatrième cycle de 231 est achevé quand le
Réunificateur atteint les 32 Sentiers de la Sagesse résidant au plus haut, au
plan Atziluthique de Briah.
Puis le Réunificateur redevient le Créateur, répétant les quatre cycles de 231 à
nouveau.
Les Sentiers Cachés
Les 231 Portes de l’Initiation sont formées hors des 32 Sentiers de la Sagesse
et des 16 “inexprimés” ou Sentiers Cachés de l’ Arbre Hébreux. Ces Sentiers
Cachés existent comme potentiel, leur réalisation et leur complétion est unique
pour chaque Créateur qui les emploies. En conséquence, peu de leur valeur peut
être "dites" en regard à leur définitions/essence individuelle.
On ne peut leur assigner de lettres ou les définir par écrit ou décrire leur
signification expérientielle, comme nous pouvons le faire avec les 32 Sentiers
"exprimés". Les connaître n’est pas une chose qui peut être transmise par des
mots d’une personne à une autre – seul le Créateur connaît la vrai signification
des Sentiers Cachés impliqués dans l’ouvrage de sa création – et c’est seulement
par leur expérimentation personnelle que leur savoir peut être acquis.
Ces Sentiers "inexprimés" sont les empreintes de doigts du Créateur et sont ce
qui distingue une création d’une autre. Ce sont des voies d’unicité et de
spontanéité. Les plus que l’on puisse dire est qu’ils propagent les influences
des Sephiroth dans toutes les directions où les 32 Sentiers "exprimés" ne vont
pas.
Le Travail des Portes
Chaque Porte est “travaillée” ou traversée dans la séquence donnée, puis une
fois que les étapes sont retracées, jusqu'à ce que le commencement soit de
nouveau atteint. Par exemple, avec la Porte #1, vous commencez en Yesod et
continuez le Sentier de Tav jusqu’à Malkuth. Alors vous refaites votre étape
passant le long du Sentier de Tav jusqu'à ce que vous ayez de nouveau atteint
Yesod.
Chaque Porte commence dans sa plus haute Sephira. Ainsi pour la Porte #1, vous
démarrez en Yesod, non pas en Malkuth. Yesod peut être rejointe via la voie
établie dans « The Eight Temples Meditation Project ». La meilleure approche est
de continuer le travail de « The Eight Temples» et une fois familier avec un
nouveau temple, commencez le travail de la ou des Porte(s) correspondante(s).
Chaque Porte est une simple forme géométrique. Avec les Portes de la Rédemption
Yetziratique, par exemple, il y a 38 lignes (i.e., deux Séphiroth et un Sentier,
comme Porte #1), 68 triangles (trois Séphiroth et trois Sentiers), 74 carrés
(quatre Séphiroth et quatre Sentiers), 41 pentagrammes (cinq Séphiroth et cinq
Sentiers) et 9 hexagrammes (six Séphiroth et six Sentiers). La Porte finale,
#231, est l’arbre entier et représente l’intégration finale de la complète
auto-réalisation du Soi.
Porte #1
9.10
Les 32 Sentiers de la Sagesse
Cela dérive des 32 répétitions du Nom "Elohim" qui apparaît dans l’histoire de la création, la Genèse 1.
Sephiroth: "Elohim dit:" *
Kether -- "Au
commencement Elohim créa les Cieux et la Terre." 1:1*
Chokmah -- "Que la lumière soit" 1:3
Binah -- "Qu’il y ait un firmament . . . qu’il y ait séparation . . ." 1:6
Chesed -- "Que les eaux se retirent . . . que les continents apparaissent .
. ." 1:9
Geburah -- "Que la terre se couvre de verdure . . . etc." 1:11
Tiphareth -- "Qu’il y ait des étoiles dans le firmament. . ." 1:14
Netzach -- "que les eaux grouillent d’êtres vivants . . . que les oiseaux
volent." 1:20
Hod -- "Que la terre porte des créatures vivantes . . ." 1:24
Yesod -- "Créons l’Homme . . ." 1:26
Malkuth -- "Ayez des enfants et multipliez vous . . ." 1:28
Lettres Mères: "Elohim fit:"
Aleph -- "le
Firmament et la division des eaux. . ." 1:7
Mem -- "les deux principales sources de lumières . . . et les étoiles." 1:16
Shin -- "Elohim fit les différentes espèces d’animaux sauvages . . ." 1:25
Lettres Doubles: "Elohim vit:"
Beth -- "la lumière, que c’était bon."
1:4
Gimel -- "que c’était bon." (la séparation des eaux et des continents) 1:10
Daleth -- " que c’était bon " (la terre verdoyante, etc.) 1:12
Kaph -- que c’était bon " (les deux sources de lumière) 1:18
Peh -- " que c’était bon " (les créatures dans les eaux; les oiseaux dans
les airs) 1:21
Resh -- " que c’était bon " (les animaux sur terre) 1:25
Tav -- "toutes choses qu’Il avait fait, était vraiment une très bonne
chose." 1:31
Lettres Simples: "Elohim --"
Heh -- "le souffle
de Elohim agitait la surface de l’eau." 1:2
Vav -- "sépara la lumière de l’obscurité." 1:4
Zayin -- "appela la lumière jour, et l’obscurité la nuit." 1:5
Cheth -- "appela le firmament ciel." 1:8
Teth -- "appela les continents, Terre . . . et les eaux, Mers." 1:10
Yod -- "plaçons les [les deux lumières] dans le firmament du ciel" 1:17
Lamed -- "créons les créatures des Mers, les créatures qui rampent et qui
volent." 1:21
Nun -- "bénissons les [toutes les créatures des eaux de la terre et des
airs] . . ." 1:22
Samekh -- "et Il créa l’homme à son image." 1:27
Ayin -- "Elohim créa les êtres humains…Il les créa homme et femme." 1:27
Tzaddi -- "bénissons les [hommes et femmes]." 1:28
Qooph -- "Il dit: Je vous ai donné tout . . ." 1:29*
*Il y a deux exceptions à cela, la première est Gen1:1, et Sephirah 1/Kether,
dans « Elohim dit » est supposé. La seconde est Gen1:29, et la Lettre Simple
12/Qooph, où l’emplacement a été décalée de « Elohim dit », à « Je vous ai
donné tous . . . »
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