NOTA IMPORTANTE

En los cuatro años que han pasado entre la original creación del Proyecto de Meditación de los Ocho Templos, sobre las 100 personas (que Yo estoy en conocimiento) han seguido este ritual de meditación. Varios de ellos me han escrito, describiendo su experiencia o preguntando por aclaraciones. Para mi este intercambio ha sido educacional y me gustaría compartir con Uds. Algunas de las cosas que he aprendido de aquellos que una vez hicieron este trabajo.

La pregunta mas consultada dice relación con el nivel de capacidad necesario para seguir este trabajo. La respuesta es muy simple, no. De los originales participantes, Yo solo era el único mago entenado, y de los varios que han seguido el Proyecto solamente una minoría ha tenido un entrenamiento significativo. El único prerrequisito es el deseo de participar en este trabajo y la única facultad que necesitar es tu creativa imaginación.

Esto ha sido la especial preocupación para los estudiantes de la Initiation Into Hermetics. Varios están recelosos de entrar en el lado práctico que haría peligrar su progreso, y con toda razón, pero los Ocho Templos no presentan conflicto. En efecto, yo diseñe el Proyecto con eso específicamente en mi mente y fue creado como un complemento al trabajo de Initiation Into Hermetics. El proyecto especialmente soporta el trabajo de autoanalisis y subsiguiente auto-transformación que forma el corazón de la iniciación.

Otra pregunta común ha sido si o no  un participante debe tener un conocimiento previo de la kabbalah. Mientras ello no haga daño, no es necesario. La terminología cabalística no es crucial para el éxito perseguido en este Proyecto y cada uno de los términos usados son explicados.

Un tiempo atrás, Yo estaba discutiendo con un amigo la dificultad de decidir cual libro sugerir como un esqueleto para la introducción a la kabbalah para el  que inicia este trabajo(una pregunta muy común que se me hace). Para mi gran sorpresa, ese amigo replico, Bien, El Proyecto de los Ocho Templos, por supuesto. El quiso decir que fuera de todos los libros que el había leído sobre el tema. Los Ocho Templos eran los mas útiles, porque eran experienciales. Ello porque no llenaba  su mente con un racimo de términos dificultosos y conceptos complejos. En cambio, ello se presentaba a el con una oportunidad para experimentar la kabbalah como viviéndola, respirándola una cosa útil.

Hasta ese momento, no había visto el Proyecto en esa luz, pero ahora yo veía la sabiduría de sus palabras. Desde el tiempo de esa conversación, Yo he estado reunido con una pareja de participantes originales y  pregunté que ellos pensaban acerca del Proyecto como una introducción a la kabbalah. Ya que no tenían mucho conocimiento de la kabbalah antes del Proyecto, ambos dijeron que el Proyecto era su introducción a kabbalah! Su experiencia con el Proyecto no solamente  los introducía a la kabbalah sino también iniciaba un sincero interés en ello que prospera   hasta hoy.

Yo también he tenido la oportunidad de revisar la correspondencia que he recibido de los participantes posteriores y es evidente que la misma verdad se ha mantenido para la mayoría de ellos. Parece que el Proyecto sirve como una excelente introducción a los conceptos kabbalisticos.

Tal vez la tercera pregunta mas común consultada es si o no el escrito entero de cada ritual de meditación debe ser memorizada. La respuesta es no, el escrito entero no necesita ser memorizada pero si los puntos principales. Ello es especialmente para que tú memorices la secuencia de los eventos para que no tengas que regresar atrás al escrito en la mitad de la meditación.

Es igualmente importante que tú visualices cada evento. Por ejemplo cuando las letras Hebreas escritas aparecen en el tope de la cortina, es vital que tú visualices que esta ocurriendo. O cuando esté escrito que estoy haciendo el circulo ritual, tu deberías visualizarme  haciendo el circulo. (Por descripción del circulo ritual, favor referirse al ritual de meditación en Geburah).

Tu deberías también dedicar antes un amplio tiempo, leyendo el material introductorio y memorizando las imágenes del Templo y el Altar para cada meditación ritual.

Otro importante tema que ha surgido (esto de las experiencias de los participantes, a través de sus preguntas) tiene que ver con, cuando es el mejor momento para realizar las meditaciones rituales. Mientras sea absolutamente necesario para que la creación ocurra, debe estar sincronizado con la Luna Llena, ha sido comprobado ser lejos lo mejor  si ha sido llevado a cabo en sincronización con la Luna Nueva. Generalmente, este es el tiempo de introspección el cual es mucho más conductivo para el trabajo inicial de cada meditación ritual.

Como tu leas a través del Proyecto, es aparente que aunque está diseñado para ocho meses, ello puede ser el trabajo de toda la vida. Lo que Yo sugiero es una meditación ritual por mes en cada Luna Nueva por ocho meses de corrido. Entonces después que tú has sido presentado en los ocho Templos, regresa atrás y en forma independiente sigue el trabajo de cada Templo para conseguirlo en su forma mas completa. Es ahí donde los Templos manifiestan su valor más grande-con su auto-dirección, trabajando en profundidad.

Yo te espero en los Ocho Templos!

My best to you,
   Rawn Clark
      May 2002

INTRODUCCION

El antiguo desafío, conócete a ti mismo, es el primer llamado par aquellos buscadores de la autorrealización o iniciación dentro de los Misterios. El gran error que muchos cometen es el asumir que el auto-conocimiento es  solo una cosa interna. Todo lo contrario, para el Yo que estamos tratando de descubrir es finalmente un infinito, todo abarcante, universal ser. Para verdaderamente conocerse a asimismo debe conocerse que todo es Yo.

Es por esta razón que paso a paso la iniciación busca correlacionar el profundo mundo de la psiquis, con el mundo físico más externo. Este todo-demasiado-frecuente dispar reino esta tejido junto para tomar completa ventaja de sus estructuras comunes. Con las herramientas de la analogía y el simbolismo en la mano, el iniciado artificialmente traza las líneas de causalidad que naturalmente existen entre lo que es experimentado internamente y lo que es experimentado externamente.

El iniciado alcanza esto por buscar la auto-examinacion simultánea con un disciplinado estudio del universo externo. Cada uno es buscado con el otro en la mente. En otras palabras, los principios universales son estudiados y aplicados por el trabajo de la auto-examinacion. Asimismo, principios personales aprendidos de la auto-examinacion, son aplicados al trabajo del entendimiento del mundo externo. Compartiendo de esta manera, que el más externo ilumina el más interno y viceversa.

Un clásico ejemplo es el trabajo con los Cuatro Elementos delineados por Franz Bardon en ese excelente libro, Initiation Into Hermetics. Aquí los Elementos son explorados usados en dos maneras. La primera es externa e involucra ciertas prácticas meditacionales las cuales guían para un entendimiento experiencial de los Elementos como fuerzas universales. Lo segundo, simultaneo es interno, donde los Elementos-universales son usados como una estructura analítica,  una plantilla que guía la examinacion profundo del Yo-personalidad. Este segundo uso relaciona  los Elementos-universales con los Elementos-personales en un muy práctico nivel experiencial.

Durante la historia, el proceso esencial de auto-realización  ha sido diseñado sobre un vasto número de diferentes estructuras filosóficas, cada una simbolizando un específico entendimiento del universo. Es mas la presencia de la estructura, que la naturaleza de la estructura elegida, la que determina el éxito. Así un Católico le es tan probable alcanzar la Auto-realización como un Buddista o un Wiccan o un Cabalista o un Chaman aborigen, por nombrar solo algunos pocos de las varias opciones que se manifiestan a través del mundo.

Esto no quiere decir que el tipo de estructura no es importante. Pero sin lugar a dudas, las especificaciones filosóficas de estructura dada influenciaran en los detalles del proceso de auto-realización. El punto es que la estructura puede o limitar tu experiencia o abrirla  a la expansión, dependiendo sin embargo, no tanto de la estructura en si mismo sino sobre como tu te aproximas a esa estructura y que tu haces con ella.

Las ocho meditaciones que siguen sirven como una introducción practica de la específica estructura de la Qabbalah Hermetica Occidental. Cada una de estas meditaciones es una experiencia que ilumina lo mas profundo y lo mas externo de la significancia de los reino explorados. Aquí, los esencialmente procesos internos de meditación están enfocados sobre factores los cuales directamente incumben a las circunstancias de la vida diaria del meditador.

Los ocho Templos astral-mental resumidos en las series están diseñados para llegar a ser herramientas de toda la vida. Cada una tiene aplicaciones prácticas para el trabajo interno y externo del iniciado. Una vez presentado a los Templos el iniciado, es libre de regresar a ellos  en cualquier ocasión y buscar mas detallados trabajos. Así los Templo astral-mental en ellos mismos son tan buenos como la relación que tiene el iniciado con ellos, se desarrollan con el tiempo. Con el repetido uso, su estructura inherente  alinea los mundos más internos con los más externos del iniciado, y establece las fundaciones sólidas e integrales las cuales sirven como trampolín del iniciado para continuar su auto-expansión.


RESUMEN DEL PROYECTO

Los 8 Templos Proyecto de Meditación se desarrollan de un anterior proyecto en el cual un pequeño grupo de nosotros experimentamos reuniéndonos regularmente en un local astral-mental. Ese original experimento estuvo 2 años (Nov.95 hasta Dic.97), durante este tiempo aprendimos varias valiosas y finalmente practicas, lecciones acerca del reino astral-mental en simismo y acerca de reunirse ahí. (Para mas detalles, favor ver mi articulo Beneath an Astral Moon).

Después de la fase experimental de nuestro trabajo juntos vino la conclusión, Yo considere instigar un nuevo proyecto, uno no basado en las nuevas lecciones aprendidas, sino que basado en  las lecciones probadas y hacer buen uso de las ya aprendidas.

Alrededor de este mismo punto, dos distintos amigos hablaron de su deseo de aprender más acerca del Qabbalistico Arbol de la Vida y acerca de los significados prácticos de los símbolos planetarios. Así, Yo diseñe el Proyecto para incorporar ambos las antes ya mencionadas lecciones acerca del astral-mental  espacio-tiempo y mi conocimiento de la Qabbalah practica y astrología.

Los 8 Templos Proyecto de Meditación estuvieron por ocho meses--comenzando en la Luna Nueva de Diciembre del 1997 y terminando en la Luna Llena de Agosto de 1998. Cerca del día de la Luna Nueva cada uno de los participantes recibía un paquete de información  vía e-mail. Estos Paquetes de Luna Nueva contenían cada uno una introducción explicatoria y un resumen de la meditación a practicar.

Las meditaciones fueron programadas en o cerca de cada Luna Llena, así todos los participantes tuvieron 2 semanas para estudiar el material escrito. Durante aquellas dos semanas, yo construí el Templo mental-astral y luego conduje el ritual de meditación como estaba programada.

Dentro de una semana después de la meditación, cada uno de los participantes presento un informe detallando su experiencia. Copias de esos informes fueron entonces adelantadas para los participantes en el siguiente  Paquete de Luna Nueva. Esta particular practica permitía dos cosas 1) cada participante veía lo que los otros habían experimentado.2) Me permitía estimar la efectividad de lo que estaba haciendo y como lo estaba haciendo. Cada mes analizaba los informes recibidos y usaba esa información para afinar la próxima meditación.

El Proyecto siguió un Standard Paso de Regreso aproximación al Arbol de la Vida Qabbalistico. Esta meditación comenzó con la esfera Nº 10, Malkuth/Tierra, y llegando arriba a la esfera Nº 3, Binah/Saturno. Cada meditación  era construida sobre la experiencia de la precedente, así que es una clara continuidad a través de la serie.

Un deseo que mantuve por el Proyecto era que alcanzaría un equilibrio entre lo escrito y la espontaneidad. Por otro lado, el grupo de trabajo más antiguo me enseño cuanto poder puede tener el enfocar una influencia en una estructura predeterminada de una reunión astral-mental. Pero por otro lado era igualmente una lección clara que solo espontáneamente se puede alcanzar tal estructura desde el nivel de ilusión teatral al reino de la verdadera magia. Por lo tanto, cada una de las meditaciones incluye un periodo de no considerar lo escrito, con un tiempo de auto-dirección, durante el cual el participante interactúa espontáneamente con el medio ambiente que le rodea.

Yo soy un mago. Para mi este Proyecto es un trabajo de magia. Después de finalizar su diseño, cada uno de estos ocho Templos fueron ritualmente construidos fuera de la sustancia astral-mental, usando todas las distintas magias con las que Yo estoy familiarizado. Su construcción individual tomo en alguna parte desde una hora a varios meses para completarse, variando radicalmente de Templo en Templo.

No solamente los Templos en si mismos tenían que ser construidos, también las conexiones entre los templos tenían que ser establecidas. Además, los templos tenían que ser verdaderamente unidos con los reinos que ellos simbolizan.

Yo use una específica estructura en establecer la conexión entre los Templos. Para esto, diseñe, una específica secuencia de visualizaciones, acciones, y palabras que abrían la conexión entre los reinos específicos. Por seguir esta secuencia de inducción, uno accede al Templo elegido. La primera vez que uno busca la inducción, uno es guiado directamente a una experiencia  de la meditación ritual introductoria.

Esto me trae al tema del tiempo. El espacio-tiempo astral-mental no es como el espacio-tiempo físico. Es mucho más fluido, una cosa maleable.

El tiempo físico es de una constante medición--podemos marcar en horas su pasada. El Sin embargo, el tiempo astral-mental, no es constante en la misma medida que lo es el tiempo físico. Por ejemplo, la pasada de una hora en el tiempo físico puede ser experimentada donde sea entre los polos del pestañeo-de-los-ojos  y edad-y-edad. El componente del tiempo del astral-mental--un inconmensurable, cosa experiencial definido no por un golpe de reloj, sino que por la calidad y cantidad de la atención e intención de uno.

Ello es posible para tanto umentar los aspectos del astral-mental de un especifico momento del tiempo físico (trabajando a través del ahorradle momento presente) como para la preservación de sus resultados. Lo que es preservado es esa cualidad del tiempo real del momento, el ahora del momento presente--una cualidad que es generalmente perdida cuando nos movemos mas allá en el tiempo de los incidentes contenidos dentro de algún momento `pasado del espacio-tiempo. Cuando aplicado a un span de tiempo (una serie conectada de momentos-presente) este proceso de aumentación y preservación es llamado encapsulacion.

Si, Yo se que es una serie de complejos conceptos que Yo he unido para Uds.! Para simplificar: He diseñado estas meditaciones que el tiempo-real decreta de estos rituales han sido preservados astral y mentalmente. Ya que encapsule el componente astral-mental de cada uno de las largas horas del ritual de meditación del Proyecto, por seguir simplemente la inducción de la secuencia de las visualizaciones, etc. tu serás guiado directamente a la hora encapsulada en si misma y actualmente participaras en el ritual diseñado como si el fuera originalmente llevado a cabo.

Nació de dos diferentes maneras durante el Proyecto. Lo primero fue que percibimos unos incontables enjambres de individuos atendiendo nuestro ritual de meditación desde distintos puntos futuros del espacio-tiempo. Estos fueron claramente gentes como tu mismo, que estaban leyendo estas palabras y buscando estas meditaciones desde dentro del momento-presente que tenía aun que ocurrir cuando el ritual-meditación ensimismo fuera llevado a cabo. Sin embargo, sus presencias fueron todas anotadas y aumentadas durante el tiempo real de decreto de aquellos rituales.  En varias instancias esas futuras-gente, jugaron un importante papel en compartir la experiencia del grupo!

La segunda evidencia que la encapsulacion de cada meditación fue exitosa, es la experiencia de aquellos participantes, quienes por una razón u otra, fueron capaz de participar en la noche programada y terminar buscando la meditación unos pocos días o semanas después. Sin fallar, fueron capaces de acceder a una experiencia de tiempo-real de una original ritual de meditación.

Las meditaciones de los ocho Templos que siguen  están significando solamente una introducción a esos reinos astral-mental. Ellos simplemente conocen el terreno y las herramientas suministradas para trabajar ahí. A la luz de los hechos, cada una de las meditaciones diseñadas esta seguida por sugerencias para el futuro y solitario trabajo.

La estructura de estas meditaciones es tal que una vez presentadas, tú estas libre para revisitar los Templos en cualquier momento de tu elección. Un análisis de los informes del Proyecto revela que por cada uno de los originales participantes, los ocho Templos han llegado a ser herramientas manejables a las cuales regresan frecuentemente en búsqueda de su curso actual, espontáneos trabajos profundos. Yo rezo que tú también encuentres en  ellos un valor duradero.


VISION GENERAL DE LOS SIMBOLOS

El Árbol de la Vida  Qabbalistico originado sobre 2000 años atrás (algunos dicen sobre 6000 años atrás) en el contexto de la mística tradición Judía, y que ha sido parte del corazón  del corazón de la Hermética Occidental tradición de por lo menos 500 años.  Hoy hay diversas variaciones del simbolismo Qabbalistico en uso, desde la estricta  Kabbalah Judía a la estricta Cabala Cristiana.

La variación empleada para esta serie de ocho meditaciones será una aproximación simple de la Hermética Occidental--fuerte en el Judío y Pagano y luz en el Cristiano, esa es mi manera. Sin embargo, el énfasis aquí será menos sobre lo mágico per se, y mas sobre el crecimiento espiritual.

El primer paso es familiarizarse tu mismo con los siguientes diagramas y tablas de correspondencias. Tú no necesitas memorizarlos, solo conocerlos.