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Paso Tres


El Paso Tres comienza con una discusión acerca de "los cuatro pilares del Templo" -- Conocimiento, Voluntad, Valentía, y Silencio.  A menudo, estos términos son malentendidos, o más bien, incompletamente comprendidos, así que añadiré unas cuantas de mis propias palabras en referencia a aquellas escritas por Bardon con respecto a esto.   

Conocimiento: Esto no se refiere al simple relleno de la mente compuesto de verdades y estadísticas.  Esto por sí solo no ayudará al ascenso mágico del estudiante.  Mejor dicho, el tipo de conocimiento importante para un aspirante a mago es el tipo obtenido por la combinación del estudio y la práctica.  Como cualquier estudiante serio de Alquimia le informaría, el estudio por sí sólo no convierte al individuo en un Alquimista.  El verdadero conocimiento surge a través de la aplicación práctica de lo que uno aprende del estudio.  Esto es lo que lleva al Entendimiento y, eventualmente, a la Sabiduría.   

Voluntad: Voluntad no solamente se refiere al poder de la voluntad mágica para vencer todos los obstáculos, sino que también se refiere a la habilidad de invocar el sentimiento de seguridad con respecto a la autenticidad de lo que uno intenciona o quiere.  Esto es especialmente importante cuando viene al uso de afirmaciones y al uso de la imaginación plástica.  La Voluntad incrementa con la práctica - es algo que puede ser cultivada.  Con una voluntad fuerte, muchas puertas que permanecen cerradas para la persona ordinaria se abren para el mago.  Pero la voluntad de un mago nunca deberá de ser una cosa violenta que rompe a través de una barrera sin preocupación.  El tipo de voluntad que un mago ejerce es como la fuerza innegable del agua corriente - penetra obstáculos sacándoles la vuelta en vez de deshacerlos despiadadamente.         

Valentía: Esto se refiere a una voluntad inquebrantada para enfrentar cualquier obstáculo y para enfrentar cualquier reto que confronta al mago.  En la raíz de la valentía se encuentra la habilidad de controlar el miedo y llegar más allá de sus límites.  Esto no significa que el individuo debe ignorar al miedo, ya que es una parte natural e importante de nuestro mecanismo de auto-preservación.  Todo lo que se quiere decir es que cuando el miedo surja, deberá de ser tratado como una pieza de información valuable y debería, cuando sea apropiado, ser dejado a un lado.  Excepto en situaciones que verdaderamente le amenacen su vida, el mago no deja que el miedo sea una barrera para el progreso.  Este aspecto de la valentía es usado por el estudiante principiante especialmente en el trabajo de introspección para la auto-transformación.  Muy a menudo observaremos cosas en nosotros mismos que toman valentía para afrontar y superar.  Una buena meditación para aumentar la valentía del individuo es considerar exactamente las consecuencias de una situación temerosa.  Las consecuencias de casi todas las situaciones son menores y son usualmente magnificadas fuera de su verdadera proporción por el mismo miedo.  También hay otros métodos para aumentar la valentía del individuo.  Por ejemplo, yo tengo un miedo innato de las alturas, así que por un poco tiempo escogí ser limpia ventanas.  Esto requirió escalar escaleras altas, pero teniendo precaución, yo logré ir más allá de mi miedo.  Aun tengo un miedo innato de las alturas, pero ahora sé que mi miedo excede al peligro verdadero y ya no me impide poner aprueba mis límites.       

Silencio: Este es probablemente el menos comprendido de los "cuatro pilares".  Algunos toman este mandato a significar que absolutamente ninguna palabra acerca de la de magia o la experiencia de uno con ella deben de ser mencionadas, pero esto no es el caso.  Si esto fuera así, entonces ¿porqué, por ejemplo, hubiese Bardon escrito y enseñado como lo hizo?  En su raíz, el silencio se dirige a dos asuntos: el ego personal y la santidad de las experiencias mágicas.  La parte de nuestro ego humano que requiere aprobación de los demás debe de ser enfrentada por cada estudiante de magia.  Aquí, el silencio acerca de las habilidades del individuo y de la naturaleza y el alcance de las experiencias mágicas es muy práctico.  Si empezamos a presumir acerca de que tan poderosos somos, entonces alimentamos esta necesidad del ego y nos distraemos de nuestro propósito más elevado.  Guardando silencio al respecto, evitamos el incremento de esta parte de nuestro ego y nos será más fácil contenderlo.  También debemos de prestar atención al hecho de que las experiencias mágicas son de una naturaleza íntima, personal. Su intimidad es fácilmente quebrantada cuando hablamos con otra persona acerca de los detalles de estas experiencias.  Tal quebrantamiento disminuye sutilmente el significado de estas experiencias y no le hace justicia al estudiante.  Personalmente, yo no tengo problemas cuando hablo acerca de  los rudimentos de la magia, pero nunca revelo los detalles íntimos de mis propias experiencias.  Esto, yo lo he encontrado ventajoso para mi propio asenso y le recomiendo que haga lo mismo.  Este tipo de silencio fabrica una carga de intimidad muy ponderosa dentro de sus experiencias que no puede ser atenida en cualquier otra manera.         

Mental:

Estos ejercicios del Paso Tres llevan al estudiante un paso más adelante en el arte de la visualización creativa.  La visualización creativa como está descrita por Bardon es bastante única en el sentido que el estudiante se le aproxima de paso a paso, y asume control absoluto sobre lo que es visualizado.  Ésta técnica es importante para el adelanto en la magia del estudiante por varias razones.  Fortifica la concentración y la voluntad, hace a los sentidos físicos y a sus corolarios astrales y mentales más agudos, y prepara al estudiante para el labor posterior de deambulo astral y mental.

Mientras que en esta etapa la visualización creativa es solamente una operación mental, guía, combinada con los otros ejercicios, a las experiencias astrales verdaderas.  La distinción entre una proyección mental que abarca sensaciones que parecen físicas y una experiencia astral genuina (que también abarca sensaciones que parecen físicas) es leve, pero eso es el punto.  Como es tan leve, el dominio de la proyección mental multisensorial naturalmente guía al estudiante al arte de la proyección astral.  La diferencia principal entre las dos es que en la proyección astral, el reino visitado no depende de la proyección mental del mago; más bien, el reino visitado existe por decisión propia.  [Lo mismo se puede decir acerca del verdadero deambulo mental excepto que en el deambulo mental no hay sensaciones que parecen físicas.]

Otra diferencia importante es que una proyección astral verdadera requiere que el mago separe concientemente al cuerpo astra-mental del cuerpo físico y esto no ocurre con una proyección mental.

También otro aspecto de estos ejercicios que vale la pena mencionar es que a través del dominio de la visualización creativa, el estudiante aprende cómo construir una imagen con qué divagar astralmente.  Una visualización minuciosamente construida establece efectivamente una conexión con su homólogo astral.  Por ejemplo, este es el secreto detrás de la divagación astral de un símbolo oculto - el símbolo es proyectado a través de una intensa visualización creativa que conecta la proyección al homólogo astral del símbolo y lo convierte en algo que puede ser usado por el cuerpo astra-mental para la exploración.

Con estas cosas en mente, espero que sea aparente para el estudiante de Iniciación al Hermetismo que estos ejercicios son de gran importancia.  De hecho, cada uno de los ejercicios encontrados en Iniciación al Hermetismo son de gran importancia para un asenso mágico estable y balanceado y ningún ejercicio debe ser pasado por alto.

Si el estudiante ha dominado los ejercicios de los sentidos individuales del Paso Dos, entonces estos ejercicios del Paso Tres que incomparan dos o más sentidos a la vez no deberán presentar ninguna dificultad.  Estos ejercicios son otorgados en una secuencia muy específica que deberá ser seguida al pie de la letra. 

El primer ejercicio implica la proyección externa de una escena o escenario.  Bardon usa el ejemplo de un reloj que emite su sonido usual (tictac).  Aquí, el estudiante combina la visualización del reloj con el sonido de su campana y tictac.  Esta proyección debe flotar ante sus ojos.  Bardon también habla acerca de la visualización, empleando dos o más sentidos, de un arroyo o un campo de trigo, etc., pero debe de ser notado que estas también deberán de ser proyecciones aparte o separadas del estudiante - estas no son escenas en donde el estudiante se posiciona en el medio.   

El primer ejercicio es muy parecido a los ejercicios del Paso Dos excepto que más de un sentido es empleado en un tiempo dado.  Este ejercicio deberá ser llevado a cabo con los ojos abiertos.  El punto de este ejercicio en particular es familiarizar al estudiante con la combinación de los sentidos. 

Usted deberá continuar con el siguiente ejercicio solamente cuando lo precedente ha sido dominado. Esta vez usted practicará con sus ojos cerrados y la visualización será una escena familiar que lo envuelve.  Esto es muy diferente a una proyección que cuelga en el aire ante sus ojos y que se encuentra esencialmente separada de usted.   Al principio, debería hacer esta escena solamente visual - el punto aquí es familiarizarlo con la técnica de "entrar" en una escena.

Después de que esto es dominado por cinco minutos, cree una escena y agréguele sonido.  Luego añada sensaciones, etc.  Aquí, usted debe de involucrarse con toda la experiencia de su escena - observe cada uno de sus detalles, escuche cada uno de sus sonidos y sienta cada una de sus sensaciones.  Los sentidos del olfato y gusto pueden ser añadidos apropiadamente. 

Una vez que haya dominado ésta técnica con sus ojos cerrados, proceda a experimentar con sus ojos abiertos.  Usted habrá dominado esto cuando pueda obtener la misma calidad de envolvimiento en su escena que obtuvo con sus ojos cerrados. 

Lo siguiente en la secuencia es un ejercicio donde usted envuelve una escena desconocida a su alrededor.  Trabaje como antes, con todos los sentidos que sean apropiados.  Empiece con sus ojos cerrados y cuando esto sea dominado, cambie a practicar con sus ojos abiertos.  Trabajando con una escena que le es desconocida requiere un grado más alto de creatividad y eso es, esencialmente, el punto de ésta variación.   

Luego, nos enfocamos en la  visualización multisensorial de varios animales.  Empiece con animales inmóviles y  domine su visualización con los ojos cerrados y luego con los ojos abiertos.  [Nota: Esto es una proyección, no una escena en la que se tenga que envolver.]

Ahora ponga a esos animales en movimiento y trabaje primero con sus ojos cerrados y luego con sus ojos abiertos.  Como antes, empiece con animales que le sean conocidos y luego con animales desconocidos.

Los ejercicios finales de esta sección tienen que ver con la visualización de humanos.  Comience con humanos conocidos y proyecte sus imágenes (sin sonido u olor o movimiento) primero con ojos cerrados y luego con ojos abiertos.  Luego haga el mismo ejercicio pero con humanos desconocidos.

Cuando esta visualización con un sentido es dominada, cambie a humanos conocidos en movimiento y hablando.  Emplee todos los sentidos que pueda, primero trabajando con los ojos cerrados y luego con los ojos abiertos.  Finalmente, repita este ejercicio con humanos desconocidos.

Esto finaliza la educación mágica del espíritu del Paso Tres. Al final de estos ejercicios sus habilidades con la visualización creativa deberán estar bien mejoradas.  Usted debería ser capaz de colocarse en cualquier escena que desee por cuanto tiempo quiera. También debería ser capaz de poblar su escena con cualquier animal o humano que desee, y ser capaz de emplear cualquier sentido que desee.

Q&A--

1) ¿Que tan reales deben de ser mis visualizaciones multisensoriales?

En última instancia, deberían ser tan reales que cuando extienda su brazo para tocarlas, se asombre de que no tengan sustancia física. 

2) ¿Por qué debo de trabajar primero con mis ojos cerrados y luego con mis ojos abiertos?

Ambas son habilidades valuables para el mago practicante.  Empezamos primero con nuestros ojos cerrados porque eso es generalmente una manera más fácil de aprender el ejercicio básico.  Una vez que es dominado con los ojos cerrados es entonces relativamente fácil dominarlo con los ojos abiertos.  La misma calidad de la visualización multisensorial debería ser atenida con los ojos abiertos como con los ojos cerrados. 

3) ¿Qué es la diferencia entre una visualización que flota en el aire ante mis ojos y una en la que me tengo que envolver?

Estas son dos habilidades valuables para el mago practicante.  Un ejemplo del tipo de visualización que "flota ante los ojos" es la imaginación de un reloj que cuelga de la pared y emite su sonido usual (tictac).  Aquí, hay poca relación o participación directa con la visualización misma.

Un ejemplo del tipo de visualización multisensorial al cual se debe de "entrar" es la visualización de un cuarto entero a su alrededor.  Aquí, hay una relación íntima con la visualización y usted puede emplear todos los cinco sentidos a la misma vez. 

Los ejercicios comienzan con la visualización multisensorial del tipo "ante sus ojos" porque esto es una manera más fácil para aprender la técnica básica y también porque hace la transición al tipo de visualización en la que se debe de "entrar" mucho más fácil.

Astral:

Antes de comenzar estos ejercicios de la escuela mágica del alma del Paso Tres, el estudiante DEBE (!) primeramente haber establecido un balance rudimentario entre los Elementos de su personalidad.  Para evitar cualquier mal efecto en la psique y el cuerpo físico, el estudiante debe de estar absolutamente seguro que no existe ningún exceso negativo de cualquier Elemento en su personalidad.  Todas las características más molestas encontradas en el espejo negativo del alma deben de haber sido tratadas y transformadas. 

Esta advertencia no puede ser afirmada lo suficiente.  Sin importar que tan ansioso este usted para progresar, por favor, de ninguna manera, empiece con estos ejercicios hasta que haya establecido este balance rudimentario.  Si, por ejemplo, aun posee aspectos negativos en el Elemento Fuego que influyen en su personalidad, entonces trabajando en esta manera con el Elemento Fuego no hará nada más que exacerbar ese desequilibrio y le causará angustia a la larga.  Sin embargo, si usted ha transformado sus características negativas prominentes, entonces este trabajo con los Elementos le ayudará a fortalecer los aspectos positivos de su personalidad y le causará sólo alegría. 

Como Bardon menciona, este trabajo con los Elementos es el arcano más profundo de la magia.  Forma la raíz de todas las habilidades mágicas verdaderas y el estudiante debe de prestar atención a estos ejercicios. 

El sistema de Bardon en Iniciación al Hermetismo difiere del resto debido a que el estudiante aprende como causar efectos mágicos a través de su propia manipulación directa de los Elementos.  El estudiante de Iniciación al Hermetismo no empieza dependiendo de otros seres para estos efectos (Por ejemplo los Seres de los Elementos, o rituales aprobados por otros, etc.).  En Iniciación al Hermetismo, esto es visto como trabajo posterior que es solamente recomendado una vez que el estudiante ha dominado la manipulación directa.  Esto es lo que, en términos de Bardon, distingue al mago verdadero de un hechicero o brujo. 

Estos ejercicios del entrenamiento mágico del alma combinan las ya establecidas técnicas de visualización, ideación y respiración por los poros.  Simplemente, el estudiante visualiza su cuerpo rodeado por un reino infinito del elemento disponible (Por ejemplo, rojo para Fuego), le otorga poder a la visualización con la ideación del Elemento (Por ejemplo, expansión y calor para Fuego), y luego inhala esta visualización con todo el cuerpo.

Bardon sugiere siete inhalaciones para empezar, labrando a través del tiempo su asenso a treinta inhalaciones, y es ventajoso seguir sus instrucciones al respecto.  Es importante que el estudiante avance en estas respiraciones lentamente, ya que esto le da tiempo al cuerpo para que se naturalice a la carga Elemental y de esta manera el estudiante evita cualquier mal efecto. 

Bardon sugiere un color en particular para cada Elemento para facilitar su visualización: Fuego - rojo, Aire - azul, Agua - azul-verdoso, y Tierra - amarillo, gris, o negro.  Adherencia estricta a estas correspondencias no es absolutamente necesaria.  Personalmente, yo empleo lo siguiente: Fuego - rojo brillante, Aire - amarillo,  Agua - azul, y Tierra - café, gris oscuro, o negro.  Estas son las correspondencias con las que yo trabajaba antes de haber encontrado Iniciación al Hermetismo y son las más confortables para mí.  Así que si usted ha trabajado con un conjunto diferente al de Bardon, continúe con ese conjunto si funciona bien para usted.

En estos ejercicios es de gran importancia el sentimiento que los Elementos invocan dentro de usted.  Usted debe sentir el calor y la expansión del Fuego, etc.  Para usted, esto debe de convertirse en una sensación física.

[Nota: Bardon habla aquí, y en diversos lugares, acerca de lo puede ser logrado con los Elementos, etc.  Pero es importante que usted se de cuenta que estos son solamente ejemplos de lo que puede ser logrado después de años de esfuerzo y que no deben de ser tomados como requisitos.  Estas son prácticas extremas y no son recomendadas para el estudiante, ya que tienden ha desviarlo de la meta más importante del progreso mágico balanceado.]

Los ejercicios en sí son muy sencillos.  Usted empieza estableciendo la visualización y luego la apodera con la ideación apropiada.  Luego usted inhala al Elemento con el cuerpo entero a través de la respiración por los poros.  De nuevo, tenga cuidado, evite alterar el ritmo normal de respiración - tome respiraciones vacías como sean necesarias.  Empiece con siete inhalaciones y luego incremente por una inhalación con cada ejercicio hasta que haya alcanzado un total de treinta inhalaciones.  Una vez que haya inhalado la cantidad apropiada del Elemento, pase algún tiempo sintiendo los atributos del Elemento y pase tiempo circulando al Elemento igualmente por todo su cuerpo.

Cuando haya completado esta fase de inhalación y contemplación, exhale mágicamente (con todo el cuerpo) la misma cantidad del Elemento que inhaló.  La idea aquí es que usted deberá librarse de todo el exceso del Elemento que inhaló.  Use el mismo número de inhalaciones para sus exhalaciones, pero asegúrese de exhalar exactamente la cantidad que inhaló.

Esto es importante porque es insaludable andar caminando con un exceso del Elemento por un periodo de tiempo extendido después de su ejercicio o práctica.  Igualmente, no es saludable ir al extremo opuesto y vaciar su cuerpo de su cantidad normal de un Elemento.  En otras palabras, exhale ni más ni menos del Elemento que inhaló.

Domine este ejercicio primero con sus ojos cerrados, y luego domínelo con sus ojos abiertos.  Nunca descuide este hábito de trabajar con los ojos cerrados y luego con los ojos abiertos ya que se convertirá en una habilidad importante más adelante en el entrenamiento a medida que aplica estas técnicas en su práctica diaria. 

Una vez que haya dominado la inhalación y exhalación mágica del Elemento Fuego y haya aumentado su capacidad ha treinta inhalaciones, entonces empiece a trabajar con el Elemento Aire.  No trabaje o practique con el Elemento Fuego en una sentada y luego con el Elemento Aire, etc.  En cambio, domine un Elemento a la vez y trabaje en el orden que Bardon recomienda.  Este orden de sucesión es importante y el estudiante es aconsejado a seguirlo exactamente. 

La práctica mágica del alma del Paso Tres está completa cuando usted pueda atraer cada uno de los cuatro Elementos dentro de su propio cuerpo con igual facilidad y con sus ojos abiertos o cerrados.

Q&A --

1)  ¿Es la inhalación de los Elementos diferente a la inhalación de la energía vital?

La técnica es básicamente la misma--rodéese con un universo del Elemento/energía y luego inhálelo.  La diferencia principal, sin embargo, es que los Elementos toman un poco más de ideación que la energía vital.  Cada Elemento se siente diferente y su invocación es percibida menos fácilmente que la energía vital.  Generalmente, los Elementos toman más concentración y usted tiene que pasar más tiempo construyendo las ideas asociadas con ellos.

2) Las instrucciones dicen que incremente mis inhalaciones lentamente.  ¿Acaso esto significa que estoy  acumulando "dinámicamente" los Elementos? ¿Cómo es esto diferente a los ejercicios del Paso Cuatro?

En los ejercicios de respiración de los Elementos del Paso Tres, hay un grado de acumulación y sí se hace dinámico (radiante), pero no hay "condensación" verdadera de los Elementos.  La "condensación" de los Elementos es relegada al Paso Cuatro.  Más acerca de esta diferencia más adelante. 

3) ¿Qué tan claramente debo de sentir cada Elemento?  ¿Realmente tengo que sentir un asenso de temperatura corporal con el Elemento Fuego?

Su sensación de cada Elemento debe de ser clara como el cristal.  Realmente, usted no tiene que tomar un termómetro y medir su temperatura corporal, pero usted deberá progresar al punto donde efectivamente siente un incremento de su temperatura corporal.  De igual manera, usted debería de sentir los atributos de cada uno de los Elementos como una cosa física.  Con el Agua, deberá sentir su cuerpo poniéndose frió, con el Aire, ligero, y con la Tierra, más pesado. 

4)  ¿Cual es la importancia de los colores y sensaciones asociadas con cada Elemento?

Primero que nada, estos factores le ayudan a acostumbrase y tener contacto con el Elemento mismo.  En segundo lugar, la construcción de la imagen (color y forma) y la sensación asociada con una cosa forman una gran parte de la práctica futura.  Con el tiempo, usted aprenderá a construir no sólo la imagen y la sensación, pero también el tono musical y el significado de cualquier fuerza que quiera proyectar mágicamente.  Más adelante en Iniciación al Hermetismo y especialmente en La Clave de la Verdadera Cabala, Bardon habla acerca de "una concentración de tres sentidos" y una "acción cuadripolar", basada en las correspondencias Elementales.  Estos ejercicios del Paso Tres construyen la fundación para estas habilidades mágicas futuras.

Físico:

Los ejercicios del cuerpo físico del Paso Tres de la educación mágica del cuerpo físico llevan a la técnica de respiración por los poros a un nuevo nivel.  La primera fase es la respiración de la energía vital en cada parte del cuerpo.  Esto es importante por dos razones.  La primera, como Bardon señala, es que esto le dará un grado de control sobre cada una de sus partes del cuerpo.  La segunda razón, no señalada por Bardon, es que esto educa al estudiante acerca de la manipulación de su propio cuerpo mental.

Como mencioné en la sección de "Teoría", el cuerpo mental es muy plástico o maleable y puede asumir cualquier forma que desea y translocar a cualquier lugar que desea.  En donde enfoca su cuerpo mental (conciencia consiente), determina su forma.  Así, en el ejercicio que sigue, cuando su concentración es desplazada a una parte corporal específica, usted está, en efecto, alterando la forma y colocación de su cuerpo mental para que asuma la forma y lugar del órgano con que está trabajando.  Esta práctica introductoria ejercita una habilidad que se hace muy importante en Pasos más adelante que involucran la trasplantación de conciencia en otros objetos y seres.  También, esta práctica se hace muy importante para la divagación mental.

Le aconsejo que si usted aun no sabe el lugar exacto de los órganos en su cuerpo, entonces compre un libro que le de un esquema ilustrado de los órganos.  Estudie esta información antes de comenzar estos ejercicios. 

El ejercicio de apertura involucra la respiración de la energía vital dentro y fuera de cada órgano o parte de su cuerpo.  Esto no es una "acumulación" de energía vital - cada aliento que usted inhala de la energía vital debe de ser seguido por una exhalación de la energía.  Bardon sugiere siete inhalaciones y siete exhalaciones.  La idea aquí es aprender cómo respirar a través de cada órgano - la acumulación de energía vital en cada órgano viene después. 

Es sabio, como Bardon sugiere, empezar con los pies y lentamente labrar su ascenso a la cabeza.  En las partes del cuerpo y órganos que están en pares (Ejemplo: pies, piernas, manos, brazos, orejas, ojos, pulmones, riñones, etc.) es bueno respirar primero a través de cada lado independientemente y luego a través de los dos simultáneamente. 

Yo pienso que es mejor si se recuesta para este ejercicio, pero si su asana usual es estar sentado, entonces esto será suficiente.  Invoque una sensación profunda de relajación en todo su cuerpo.  Cuando cambie su conciencia a una parte del cuerpo u órgano en particular usted debe establecer una clara, conexión sensorial con la parte del cuerpo u órgano.  Por ejemplo, cuando cambie su atención a su pie derecho, deberá sentir cada dedo del pie, y también cada punto en la superficie e interior de su pie.  Sólo entonces deberá empezar a respirar a través de los poros.  Esto se hace desde el interior de la parte del cuerpo u órgano, así que su conciencia debe de estar firmemente arraigada en el interior del órgano o parte del cuerpo. 

Mientras que esto es relativamente fácil con un pie o una mano, es más difícil con los órganos internos ya que nuestra conexión sensorial con ellos está generalmente menos desarrollada.  Estudiando un diagrama anatómico es muy útil en este caso y le aseguro que, con poco esfuerzo, tal conexión con sus órganos internos le será muy factible. 

Este primer ejercicio está completado cuando usted pueda respirar la energía vital dentro y fuera de cada órgano y parte de su cuerpo. 

El siguiente ejercicio involucra la "acumulación" de la energía vital en el cuerpo entero.  Una acumulación es diferente a la simple respiración del ejercicio previo.  Aquí, en vez de inhalar y luego exhalar cada aliento de la energía vital, la energía vital es inhalada varias veces en sucesión y retenida.  Bardon sugiere empezar con siete inhalaciones (incrementando por una inhalación con cada ejercicio hasta llegar a un total de treinta).  Con cada inhalación, la energía vital es retenida y el exhalo siguiente debe de ser un aliento vacío.  Esto convierte a la energía vital en una acumulación dinámica y radiante. 

Cuando haya llegado al número de inhalaciones apropiadas, pase varios momentos (recuerde mantener un ritmo normal de respiraciones vacías) sintiendo el brillo y la naturaleza de la energía vital acumulada.  Cuando este listo, entonces empiece a exhalar la energía vital (cada inhalación deberá estar vacía durante este proceso).  Justo como con la acumulación de los Elementos, usted deberá asegurarse de haber exhalado la misma cantidad de energía vital que inhaló.

Este ejercicio está completo cuando pueda acumular una carga dinámica de treinta alientos de la energía vital dentro de su cuerpo entero y cuando pueda exhalar la misma cantidad de energía que ha acumulado. 

El siguiente ejercicio deberá ser intentado solamente después de que haya dominado todo lo mencionado arriba.  Este ejercicio involucra la liberación explosiva de la energía vital acumulada directamente de regreso al universo.  Esto es un método más rápido para liberar una acumulación.  Pero, esta práctica requiere de un cierto grado de resistencia porque puede ser dañino para el cuerpo que no esté acostumbrado a trabajar con el dinamismo de una acumulación de energía vital.       

Para empezar, acumule la energía vital usando la respiración de cuerpo entero (respiración por los poros).  Cuando esté listo para liberar la energía vital, hágalo todo a la vez.  Puede ayudar si se junta ésta expulsión con una sola exhalación, pero si una sola exhalación no es suficiente al principio, entonces por todos los medios exhale cualquier energía vital que quede.  Con la práctica, usted podrá ser capaz de liberar toda la acumulación en una explosión.

El ejercicio final de esta sección es aprender a acumular y liberar la energía vital de cada uno de sus órganos y partes del cuerpo. [Nota: Se le recomienda que usted no acumule la energía vital en ya sea su cerebro o su corazón (especialmente si tiene cualquier tipo de enfermedad cardiaca).  Sencillamente respirando la energía vital dentro y fuera de estos dos órganos es muy benéfico, pero acumulando la energía vital en ellos no es ni benéfico ni necesario.  Esto se debe a la naturaleza eléctrica de sus funciones.] 

Empiece acumulando siete alientos de la energía vital en la parte del cuerpo u órgano (incrementando por una inhalación con cada ejercicio) y siga por exhalar el mismo número de alientos de la energía vital que inhaló.  Cuando esto haya sido dominado con todas las partes del cuerpo y todos los órganos, entonces proceda a trabajar con la liberación explosiva de la energía vital acumulada.  La técnica es la misma para la liberación de cuerpo-entero, pero necesitará tomar gran precaución para no abusar de sus órganos individuales.  Trabaje primero con la liberación explosiva de cantidades pequeñas de energía acumulada y, a como su plasticidad incrementa, avance a acumulaciones más grandes y dinámicas.   

Q&A --

1) Bardon parece usar la palabra "acumulación" para significar dos cosas diferentes.  Por favor clarifique.

Hay efectivamente tres tipos de acumulación en Iniciación al Hermetismo.  La primera y más sencilla, es la que yo llamo una "acumulación pasiva".  Aquí es donde usted inhala y luego inmediatamente exhala un aliento de un Elemento/energía/Fluido.  Esto no causa una acumulación de lo que usted está inhalando - sólo lo baña en la sustancia.

El segundo tipo es la que yo llamo "acumulación dinámica".  Aquí, usted está tomando varias inhalaciones y deteniéndolas dentro de su cuerpo.  Esto típicamente resulta en un sentido de resplandor, donde hay un cierto grado de presión sentida por el Elemento/energía/Fluido acumulado. 

El tercer tipo de acumulación es llamada "condensación".  Aquí usted inhala alientos múltiples y forma una acumulación dinámica.  Luego, usted condensa esta acumulación dentro de un espacio más pequeño.  Una condensación también puede ser realizada acumulando directamente al Elemento/energía/Fluido en un objeto o parte del cuerpo a un grado que va más allá de una simple acumulación dinámica.  En algunos casos, la diferencia entre una acumulación dinámica y una condensación es sutil, pero con la práctica usted podrá discernir entre las dos.  El trabajo con la condensación comienza en Paso Cuatro.  Para los propósitos del Paso Tres, todo con lo que usted debe preocuparse es con la acumulación dinámica.

2) ¿Cómo debo sentir mi páncreas, etc.?

Esto no es tan difícil como parece si usted ha dominado la disciplina mental de los Pasos previos.  El mejor método es obtener un mapa de los órganos internos, y con eso como su guía, haga lo mejor para indicar con precisión la ubicación de cada órgano.  Siga intentando localizar sus órganos hasta que pueda realmente sentir cada uno. 

La base de esta técnica es la "transferencia de conciencia" descrita más detalladamente en el material del Paso Cuatro.  Este trabajo del Paso Tres sirve como una introducción a los aspectos más complejos de la transferencia de conciencia. 

Sencillamente, lo que debe hacer es enfocar su atención en el lugar específico del órgano interno o parte del cuerpo.  Su conciencia consiente ES su cuerpo mental, así que lo que usted está haciendo, en términos más técnicos, es condensar su cuerpo mental en el órgano o parte de cuerpo de su elección.   

¡La persistencia da resultados!

3) ¿Qué tan claramente debo de sentir cada órgano o parte del cuerpo?

Al final del Paso Tres debería ser capaz de percibir cada órgano y parte del cuerpo con gran claridad.  Como cada órgano es diferente, cada uno se sentirá ligeramente diferente - algunos órganos los podrá sentir muy íntimamente y otros menos.  No puedo predecir exactamente lo que sentirá con cada órgano, así que depende de usted decidir cuando siente lo suficiente.   

Como está moviendo su propio cuerpo mental a una parte de su propio cuerpo físico, le será relativamente fácil conectar su conciencia a la matriz astral del órgano o parte del cuerpo y percibir lo que siente.  Esto es la razón por la cual las lecciones en transferencia de conciencia comienzan con su propio cuerpo y LUEGO progresan, en el Paso Cuatro, a la transferencia de su conciencia ha objetos externos y seres.  Una vez que haya dominado esta técnica dentro de su propio cuerpo, entonces, le será más fácil hacer el mismo tipo de proyección hacia fuera--hacia el interior de cuerpos ajenos.

4) ¿Por qué es recomendado que yo no acumule dinámicamente ni condense la energía vital en mi corazón y cerebro?

La naturaleza eléctrica de la energía vital es tal que interfiere con el funcionamiento eléctrico de tanto el corazón como el cerebro.  Así que es imprudente acumular una energía o Elemento en ellos.  Una acumulación pasiva o baño de estos órganos no tiene riesgos porque no hay una acumulación verdadera de la energía/Elemento.  Igualmente, no tiene riesgos acumular una carga dinámica en toda el área de la cabeza o pecho, ya que no solamente hay un incremento en el cerebro o corazón - en otras palabras, la acumulación está esparcida por toda la región y no solamente enfocada en el órgano mismo.   

Apéndice del Paso Tres --

Al final del Paso Tres, Bardon le da a conocer al estudiante el uso mágico de las facultades atenidas por el seguimiento de los ejercicios.  Esto es un momento muy importante en el desarrollo del mago y el mago debe de ser cauteloso antes de proceder con estas actividades.   

De gran importancia para el asenso del mago es la moralidad personal o código de ética a la que se adhiere el mago.  Como Bardon advierte, "Lo que un hombre siembra, eso cosechará."  Un mago que desea ascender firmemente debe de sembrar sólo las semillas de la bondad y compasión - cualquier otra cosa atrofiará el crecimiento del mago y limitará severamente su asenso.  Esto es simplemente una ley de la Naturaleza inviolable, una manera que usan los Misterios más altos para protegerse.   

Dentro de las palabras de Bardon con respecto al uso de las habilidades mágicas de uno, se encuentra escondida una técnica valiosa que no debe de ser pasada por alto por el estudiante.  Esto es la técnica de atraer la energía vital directamente del universo e infundirla en cualquier objeto, persona o espacio, sin pasarla primero a través del propio cuerpo del mago.  En el trabajo de curación, este es el método preferido porque evita cualquier impacto negativo en el ser del mago (al pasar la energía vital primero a través del cuerpo de uno, una conexión sutil con la enfermedad del paciente es establecida).

El estudiante debería, por ahora, ser capaz de diseñar su propio régimen de ejercicios que desarrollarán la habilidad de atraer la energía vital directamente del universo y hacia el interior de cualquier objeto, etc.  Por favor no descuide hacerlo ya que los beneficios sobrepasarán al esfuerzo requerido. 

Lea a través de esta sección con cautela y forme sus propias maneras de usar las facultades mágicas, las cuales les ha empeñado mucho esfuerzo para lograr.  Las opciones disponibles para usted son casi ilimitadas y haciendo uso de sus habilidades las mejorarán.  Sea creativo e inventivo y recuerde de SIMEPRE adherirse a su código moral. 

Q&A --

1) En la impregnación del cuarto o la impregnación de un objeto, ¿debo de usar la misma energía vital de color dorada que usé en el Paso Dos?

Esto depende del propósito de su impregnación y del tipo de objeto que está impregnando.  Si su impregnación está diseñada para influir en la salud de un ser vivo, entonces use la energía vital dorada.  Si su impregnación está diseñada para transferir una idea específica, entonces usted está dependiendo sólo del principio Akasha de la energía vital e importa poco que tipo use.  Si está impregnando un objeto inanimado, como una esfera de cristal, entonces el tipo que use dependerá de su propósito - si su propósito es influir en otros objetos inanimados, entonces use la energía blanca y pura, pero si es para tener efecto en materia viviente, entonces use el tipo de energía dorada.  Esto puede sonar confuso, pero en realidad, con la práctica, se hará más claro.

2) Estas cosas (impregnación del cuarto, etc.) son muy interesantes pero ¿realmente tengo que practicarlas?

No, NO TIENE que practicarlas, pero le diré que le beneficiara hacerlas, por lo menos, familiarizarse con estas técnicas.  Cómo usa usted su magia está completamente en sus manos.  Sin embargo, estas son técnicas valiosas que necesitará dominar antes de progresar a los siguientes Pasos.  Una vez que las haya dominado, importa poco si las decide usar constantemente en su práctica mágica - lo único que importa en este momento es que las haya dominado. 
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A Bardon Companion

(c) 2002 Rawn Clark

  Translation (c) Carlos Palacios

Material de introducción

Comentario De Rawn Sobre
Iniciación En Hermética

Introducción

Paso Uno

Paso Dos

Paso Tres

Paso Cuatro

Paso Cinco

Paso Seis

Paso Siete

Paso Ocho

Paso Nueve

Paso Diez & Epilogo

El comentario de Rawn Sobre
La práctica de la evocación mágica

El comentario de Rawn sobre
La Clave de la Verdadera Cabala

Part I

Part II

Part III