Paso Cinco
Mental ( Entrenamiento Mágico de el Espíritu):
El "Punto Profundo" y la Magia del Espacio
Bardon comienza su lección del punto profundo refiriéndose a Arquímedes: "Muéstrame un punto de apoyo y te moveré el mundo". Desafortunadamente la explicación que Bardon nos da de lo que Arquímedes trato de decir, no es suficiente para el lector moderno.
Para conveniencia del lector no iniciado, Bardon habla de las tres dimensiones físicas y propone una cuarta dimensión no física, pero para el estudiante Hermético ( y para los físicos modernos) esto no es suficiente. El Hermético esta consiente que hay mas de tres dimensiones que compiten con el reino físico. Aparte del largo, ancho y alto, hay otras dimensiones que impactan directamente la materia física como la "duración". Todas las cosas físicas existe tan solo por un determinado periodo de tiempo, y esto es importante porque al nivel de el presente momento, la materia física no es infinita. En cualquier momento dado dentro del continuo espacio - tiempo, tan solo una pequeña parte del infinito físico del universo esta expresado. En otras palabras, lo físicamente infinito del universo existe únicamente fuera del reino del tiempo, en el reino de lo eterno. Por tanto en el reino de lo físico donde las dimensiones de largo, alto y ancho mantienen su influencia, la duración de la forma física de algo, afecta directamente la existencia de la cosa con la misma magnitud que la dimensión tridimensional.
Bardon describe el tiempo como la cuarta dimensión pero no la menciona como una dimensión física y ahí esta la confusión del "punto" al que Arquímedes se refiere que no esta en esta dimensión física. El "punto" de Arquímedes y de Bardon se encuentra en realidad en la quinta dimensión, llamada "significado".
La dimensión de el significado impacta directamente la realidad física en que es el significado de algo ( a un nivel físico lo vemos esto como el propósito de algo) lo que determina los detalles particulares de su apariencia. Pero esta no es estrictamente una dimensión física como las anteriores cuatro. El significado abarca todas las dimensiones de existencia y las impacta a todas de manera similar.
En el reino de lo físico, la duración es la parte del tiempo que mantiene su influencia. En el reino astral, el tiempo se vuelve mas que la mera limitada duración que el reino físico, ya que toda la duración del tiempo se abre a los ojos astrales. Y en el reino mental, el tiempo se convierte en eternidad y los ojos mentales perciben la duración infinita del tiempo como un todo unificado. Las diferencias suenan sutiles de la manera que las describo, pero les aseguro que no lo son. El significado de estas tres maneras de ver el tiempo es difícil de entender desde una perspectiva de tiempo - espacio.
El concepto del universo en la época de Arquímedes era que este es algo infinito, no solo infinito en términos de espacio, pero también en términos de pensamientos, ideas, emociones, significados, y tiempo. De manera similar, la filosofía Hermética define los tres reinos ( mental, astral y físico) siendo cada uno de estos de naturaleza infinita. El problema esta en que para poder percibir la infinidad del reino físico en particular, tendrás que cambiar tu perspectiva a una de un reino superior. En otras palabras, debes cambiar el foco de atención de estar centrado en tu cuerpo físico a una vista del universo desde el corazón de tu cuerpo astral-mental. Esto te saca de tu restricciones de espacio de la duración del momento actual y te permite separarte de tu envoltura intima del presente físico actual. Esta es la perspectiva del punto profundo, y de aquí se puede percibir el significado de las cosas a un nivel mental-astral.
Otro concepto que se debe considerar en relación al punto de profundo es la naturaleza única del infinito. Este es un concepto importante para el Hermetismo que debe ser estudiado por todo estudiante serio.
Uno de los misterios del infinito es que todos y cada uno de los puntos finitos que pueden ser definidos, existen en el mismo centro del infinito. Por ejemplo donde sea que tu te pares dentro del verdadero espacio infinito, el espacio se extiende infinitamente en todas las direcciones. En otras palabras, el infinito no tiene bordes por decir, solo tiene "centro". Mas aun este centro puede sed de cualquier tamaño y seguirá siendo un centro finito dentro de un infinito.
La conciencia, al ser la raíz del principio Primordial, se esparce por todo el universo entero, a todo nivel. A nuestro nivel como seres humanos, nosotros manifestamos esta raíz de conciencia mas claramente como nuestro sentido de individualidad. Nuestra conciencia individual es lo que nos ata directamente a la conciencia infinita del Ser. Nosotros tenemos, por virtud de esta conexión, la habilidad de poner el centro finito de nuestro sentido, en cualquier lugar del universo infinito y expanden o contraer como lo queramos.
Al buscar el punto de profundidad, liberamos nuestro centro de conciencia de las amarras del presente momento físico, y entonces somos capaces de mover esta y expandiera en cualquier dirección.
El punto profundo no es una coordenada espacial. En otras palabras no es un lugar físico o cosa. No es como mucho creen, el centro de gravedad de una forma física. Estas son tan solo analogías para realzar la visualización durante el proceso de alcanzar el punto profundo.
Hay muchas maneras de describir este punto profundo y el proceso de ser conscientes de este. En una de las tradiciones con la que estoy familiarizado, el punto profundo se iguala con Tiphareth (La esfera cabalística asociada al Sol). En este sistema, el iniciado es instruido a viajar mentalmente al templo de Tiphareth, y una vez allí mirar a una piscina o aun esfera de cristal, y ver su vida y circunstancias desde arriba. Esto produce una cierta disociación de involucrarse en las circunstancias de su propia vida y provee al iniciado con una renovada perspectiva mas amplia. La raíz de todos estos sentimientos aquí es que uno ha hecho contacto con su propio sentido interior y esta viendo la expresión física de ese sentido desde el centro mismo de uno. Arguyendo aun mas, esta perspectiva abre al iniciado el poder mirar todo el pasar de su existencia (vidas pasadas) hasta ese momento den el tiempo.
Desde el punto de profundidad, el iniciado puede influenciar en la manifestación física de cualquier cosa desde adentro. Esto se relaciona con el trabajo de anteriores Pasos sobre la transferencia de conciencia. El Paso Cinco expande la transferencia de conciencia y lo lleva a nuevos niveles. El trabajo comienza con la trasferencia de tu conciencia al punto profundo de otras cosas y termina al llegar a tu propio punto profundo.
Pero si se trabaja tan solo con poner la conciencia en el centro físico de las cosas, no se descubrirá el verdadero punto profundo. Se deberá mas bien buscar mas profundamente que la coordenada física del centro.
Otro misterio del infinito es que un punto finito dentro del infinito no puede abarcar el infinito por expansión de incrementos finitos. La única manera de abarcar todo el infinito es volverse el infinito mismo. Esto requiere, en algún punto finito en el camino, un salto cuántico de expansión donde el centro se convierte en el todo de una vez.
El ejercicio del punto de profundidad es tan solo un paso finito dentro del camino hacia todo el infinito. Todo lo que lograra es convertirte en un nadador dentro de la corriente infinita del tiempo. El ultimo paso esta en volverse la corriente misma, no tan solo un pez navegando en esta. Pero el punto profundo es el ojo de la aguja por así decirlo, por la cual hay que atravesar para llegar a la ultima expansión.
Hay muchos niveles o grados de infinidad, La infinidad del espacio - tiempo es la primera que los magos Herméticos deben conquistar. Cuando la conciencia humana se expande hasta que cubre todo el infinito tiempo - espacio, entonces este infinito se convierte en "infinito cerrado" y la nueva perspectiva le permite a uno ver otras infinidades directamente. Desde esta perspectiva, el infinito entero del espacio - tiempo es percibido como un todo unificado y la conciencia es libre de enfocarse en cualquier parte de esta eternidad a su propia discreción.
El apoyo del que Arquimides hablo, se halla en el punto profundo de todas las cosas. Esto se iguala con el cuarto y mas completo tipo o escenario de transferencia de conciencia que hable en el material del Paso Cuatro.
Para poder llegar al paso profundo, el estudiante debe dominar el vacío de la mente (del Paso Uno) a un nivel mas alto. El estudiante debe poder soltarse completamente de toda envoltura con sus sentidos físicos ya que esta es la llave para llegar al punto profundo.
Astral (Entrenamiento Mágico de el Alma):
Proyección de los Elementos -
El entrenamiento de los ejercicios del alma del Paso Cinco son similares a los de Pasos anteriores solo que ahora nos interesa la proyección de los Elementos. Las técnicas son exactamente las mismas aquellas empleadas para aprender a dominar la energía vital, así que estos ejercicios no deben ser difíciles para el estudiante.
Es verdaderamente imposible para el lector casual el entender lo que se siente el acumular condensar y proyectar un Elemento. En las manos de un mago, estos Elementos se vuelven muy reales, cosas concretas que se pueden condensar a tal grado que son físicamente activas. Cuando Bardon nos habla de condensar el Elemento Fuego al punto que cualquiera puede sentir el calor, el no exagera.
Sin embargo, se debe tener mucho cuidado al leer esta sección de IAH ya que Bardon informa al estudiante lo que es posible y luego lo que es posible no es necesariamente recomendable. El estudiante de Hermetismo lucha por un balance, especialmente en lo que respecta a su elevar mágico. Muchas de las posibilidades que Bardon nos habla puede lograrse solo tras años de ardua practica y esto muchas veces es contrario a un desarrollo balanceado.
Así que si al final de esta lectura usted tiene la impresión que el estudiante deberá dominar la condensación del Elemento Fuego al punto que el o ella pueda medir el incremento de temperatura con un termómetro, entonces lea de nuevo. Para mas exactitud, Bardon nos habla claramente que este tipo de trucos y otros similares, no son requerimientos del Paso Cinco. La razón de esto es que conforme las habilidades mágicas se incrementen, formas mas elevadas de magia permitirán al estudiante lograr estas cosas muy rápidamente y sin tener que pasar los años que llevaría poder lograr esta habilidad.
En este y lo siguientes Pasos, Bardon nos dice que la proyección (ya sea de un Elemento o Fluido, etc.) deberá poder ser muy claramente percibido por el mago. Tiene que estar tan condensado que el mago debe poder sentirlos. Aquí hay otro problema para el lector pasivo, ya que se da la impresión de que cualquiera debería poder sentir las proyecciones mágicas ( tales como el calor de una habitación llena del Elemento Fuego). Pero la realidad del caso es que el hecho que otra persona pudiese sentir, por ejemplo, el calor que en una habitación que el mago lleno del Elemento Fuego, es secundario. Lo importante esta en que si el mago puede o no sentir el mismo estas sensaciones físicas.
El grado de condensación de una proyección es función de la propia imaginación plástica del mago. Ya para el Paso Cinco, la imaginación creativa del mago debe estar pulida a tal grado que las sensaciones que acompañan la visualización se vuelven cosas reales, pero el estudiante no debe preocuparse por si sus proyecciones son sentidas por otros a un nivel físico. El estudiante no tiene nada que probar (la magia no es un juego de competencia) y si esto es una meta, esto interferirá con el progreso del estudiante.
Es muy importante para el lector tener en cuanta lo que acabo de decir. En los siguientes capítulos, pregúntate si Bardon se refiere a que si el mago es el que debe sentir algo o si es otras personas las que también debieran sentir eso. La mayoría de veces las proyecciones del mago no tienen que ser tan condensadas que se sientan físicamente ante cualquier espectador.
Si definimos la "magia elevada" aquella que ocurre después de la fusión con una forma divina, entonces lo que se presenta en el Paso Cinco caería en algún punto entre "magia baja" y algo a mitad de termino. A este nivel la condensación de una proyección a tal grado que pueda ser percibida por cualquier persona sin importar sus habilidades mágicas, es una tarea difícil. No es imposible, pero requiere de muchos años de una practica constante que desviaría de la meta principal de un avance constante.
Físico ( Entrenamiento Mágico de el Cuerpo Físico):
Comunicación Pasiva -
Los primeros tres ejercicios preparatorios que se enumeran aquí son interesantes y su significado no es muy aparente en principio. El primer ejercicio, que requiere cargar la mano con la energía vital y luego hacer que se mueva por su deseo únicamente, es el mas misterioso.
Para explicar su importancia y razonamiento necesitamos mirar para atrás, de manera que por favor ténganme paciencia. En el transcurso normal de los eventos, le mover cualquier musculo requiere de dos cosas: energía y voluntad. Por ejemplo si levantan un brazo, esto requiere de el deseo de hacerlo y la energía muscular para contraer los musculos necesarios. Si uno de estos falta, el brazo no se moverá. Dentro de este mismo contexto podemos decir que hay dos tipos de movimiento muscular o contracción: voluntario e involuntario, Un ejemplo de voluntario es cuando conscientemente tu contraes tu bíceps - esto requiere enfocar tu deseos en un musculo. Una contracción involuntaria es cuando tu levantas tu brazo y como consecuencia tu bíceps se contrae. Aquí la contracción del bicep no es el deseo pero es parte del principal deseo de levantar el brazo. Mas energía y deseo se gastan en la contracción voluntaria de un musculo que en la involuntaria. El deseo de mover un musculo proviene de la mente, pero la energía requerida, proviene del almacén en el cuerpo de energía física.
En le primer ejercicio de preparación, la energía del cuerpo es substituida por la energía vital acumulada. Mas aun, el poder de voluntad no se lo dirige al musculo mismo, pero mas bien a la energía vital acumulada. La lección principal de este ejercicio es el enseñar al estudiante la diferencia entre el movimiento normal de un musculo (en el caso de la mano) y el movimiento logrado por una fuerza externa. También muestra al estudiante como corta la conexión entre su mente y musculos y aun así lograr el movimiento.
El segundo ejercicio requiere la acumulación del Elemento Aire y el afectar el movimiento por virtud de la flotabilidad. Esto por supuesto, es un tipo de simple levitación causada por el Elemento Aire. Una vez mas, la mente produce el movimiento de los musculos - el movimiento es producido exclusivamente por la flotabilidad del Elemento Aire y se siente como si flotara. Esto conlleva lo que se aprendió en el primer ejercicio de preparación aun mas lejos. En el primer ejercicio, era el poder del deseo, enfocado vía la energía vital lo que causaba el movimiento del musculo, pero en este ejercicio, es la característica del Elemento Aire en si mismo (la flotabilidad) lo que causa el movimiento. El único poder que se requiere en este ejercicio esta en acumular el Elemento Aire. Cualquier contracción de los musculos es accidental e involuntario.
El tercer ejercicio de preparación requiere de la "exteriorización" de la mano. [Nota: Bardon se refiere a la mano derecha, pero si eres zurdo entonces deberás trabajar con la mano izquierda.] El termino "exteriorización" se refiere a la separación consciente de la combinación astral y mental (astral-mental) de la mano de su caparazón física. Este es el primer paso hacia el aprendizaje de la técnica del viaje astral-mental y aquí se la aplica a la comunicación pasiva con los seres no corporales.
La exteriorización no es cosa sencilla como pareciera al lector pasivo. Para que la exteriorización sea completa, la mano astral-mental debe sentirse igual que la mano física. Por ejemplo, si se exterioriza su mano astral-mental y la coloca encima de sus faldas, usted deberá sentir claramente la tela de su ropa, el calor de su cuerpo, y la presión de su mano descansando en sus faldas. En otras palabras, su mano astral-mental deberá ser capaz de tener todas las sensaciones que tiene de su mano física.
Es muy fácil el exteriorizar solo la mano mental, pero verdaderamente exteriorizar la mano mental-astral es mas difícil. Entonces para estar seguro que se exteriorizo se deberá la sensaciones que se hablaron antes para comprobar.
Cuando se tiene total destreza, esta exteriorización astral-mental sirve completamente a su mano física. Esto es porque es su mano astral-mental la que conlleva sus deseos a los musculos de su mano física. El resultado es que su mano física esta ahora vacía y puede estar disponible a la influencia de fuerzas externas.
Bardon no habla de que una mano vacía de su contraparte astral-mental se transfiere al Akasha. Esto es difícil para el lector pasivo de entender a no ser que se conecte con los ejercicios mentales/del espíritu del Paso Cinco en referencia al punto de profundidad. Tal vez una manera mejor de exponerlo es que cuando una mano esta vacía de contraparte astral-mental es notable desde el Akasha como una ambiente apropiado a través del cual un ser del Akasha se puede comunicar con la realidad física, [ este es un buen ejemplo del porque es muy importante para el practicante que en el proceso de del viaje astral-mental deje su cuerpo vacío con alguna clase de escudo protector.]
El punto profundo juega un papel muy importante en la practica de comunicación pasiva. La practica consiste en tres fases. Primero la preparación de materiales como el péndulo, lápiz y papel y la preparación de la mano a través de la exteriorización.
La segunda fase es que el estudiante encuentre su propio punto profundo. Esto pone le cuerpo mental del estudiante en el Akasha.
La tercera fase es la de llamada dentro del Akasha de el ser con el que se quiere uno comunicar. Esta llamada ocurre completamente dentro del Akasha y no se pronuncia nada con la voz física. Se invita al ser a usar tu mano para su comunicación.
Una vez le ser se ha contactado usando tu mano, deberás abrir tus ojos (manteniendo el estado de trance) y proceder a comunicarte, preguntándole preguntas al ser que se ha escogido y anotando sus respuestas. Cuando la sección este completa, tu deberás, por supuesto, reintegrar tu mano astral-mental y salir del trance.
Bardon aconseja al estudiante de tratar principalmente de establecer comunicación con su propio ángel guardián. Mucho se ha dicho en la literatura de lo oculto acerca de la naturaleza de este ser, así que no hablare aquí de esto. Hay también muchos otros métodos de comunicarse con su Angel Guardián.
Lo que Bardon nos presenta aquí es un método pasivo o indirecto de técnica de comunicación que se apoya en un intermediario tal como un péndulo o una plancheta etc. Como Bardon nos dice, el punto de esta comunicación pasiva es llevar al estudiante a una forma de comunicación mas directa.
Un buen suplemento para aprender la técnica de comunicación pasiva es practicar una simple y directa comunicación. Dejarme explicar: Cada uno de nosotros tenemos acceso directo a nuestro Angel Guardián en todo momento de muestras vidas a través de la pequeña voz en nuestro interior de la conciencia. Al practicar el escuchar atentamente de la conciencia esta comunicación se vuelve mas fuerte - especialmente si usted se lleva del consejo de su conciencia y sigue todos sus mandatos. Eventualmente esta conversación interior con su Angel Guardia puede convertirse en doble vía donde usted pregunta y recibe respuestas directamente. Este método y el de Bardon y el método de Bardon llevan al mismo lugar pero el método de Bardon enseña al estudiante varias cosas que el método de escuchar tu conciencia no enseña. El escuchar a tu conciencia no requiere de exteriorización y maestría de esta técnica es un prerequisito para el trabajo de futuros Pasos. Mas aun el escuchar tu conciencia no es una técnica que puede usarse para poderse comunicar con otros seres que no sean tu Angel Guardián.
Bardon habla de las diferentes maneras en las que comunicación con seres no corporales pueden ser percibidas por el practicante. Algunos sentirán pensamientos ajenos en sus mentes, algunos veras imágenes o escuchan palabras etc. Algunos podrán lograr una directa comunicación con su Angel Guardián en el primer intento con la comunicación pasiva, así que es vital que el estudiante no limite su experiencia agarrándose muy fuerte a sus expectativas.